凄风冷雨亦成诗——浅论《听听那冷雨》的诗化特征（优秀6篇）
当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你会写读后感吗？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，如下是美丽的小编帮家人们分享的凄风冷雨亦成诗——浅论《听听那冷雨》的诗化特征（优秀6篇），欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
《听听那冷雨》 篇一
教学目标：
1、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言。
2、积累中国古代山水诗，品味祖国的山水之美。
3、根据自己的经历，借鉴文本的表达技巧，能够写出情景交融的文段。
4、培养学生热爱祖国山河、热爱大自然的情愫；培养学生良好的审美情趣。
教学重点和难点
1.品读课文，紧扣文字，体会语言美、音韵美、意境美
2.感受文章的情感美，把握作者对传统文化的认同。
教学时数：三课时
教学过程：
第一课时
一、课前预习
1、 学生自读课文，排除阅读障碍。（新课堂同步学习与探究p78）
2、 熟读课文，划出自己感兴趣的、感到困惑的语句或语段。
二、 以余光中的《乡愁》导入：
1、小时候
乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头，
新娘在那头。
后来呵，
乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头，
母亲和在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
注：“乡愁”是文学创作中一个亘古不衰的主题。余光中说：“大概作单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若开岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成分在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于要包括文化的整个背景在里面。”
2、余光中，1952年毕业于中国台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。先后任教中国台湾东吴大学、师范大学、中国台湾大学、政治大学。期间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系主任。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授。期间有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。
余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度。”他说：“蓝墨水的上游的汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。
3、写作背景
余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到中国台湾，本文创作于1974年，正如文章中所说，离开大陆已经25年了。几十年来，余光中经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。本文作为余光中散文的代表作，表达了流落在中国台湾的大陆游子强烈的思乡之情。
三、 学生快速浏览课文，把握文章脉络。
四、小组讨论交流。
五、 明确
（一） 由雨季的开始，满怀深情地联系到祖国。
（二）由“雨”展开具体的想像，描写独特的体验，抒发浓浓的相思。
1、（2－4）写在文化、文字方面对祖国的印象。
2、（5－10）多角度的描写，突出了听雨的主题，描写了残缺的回忆，抒发了深藏的哀愁。
3、（11－14）写台北的雨，以及在雨中的各种记忆。
（三）思绪回到现实，将对故乡的思慕、回忆埋入心底，沉淀。
六、小结与作业
《听听那冷雨》作为一篇抒情散文，写了他在美国、在中国台湾、在大陆的感受，思绪超越辽远的时空，但总是流淌着古中国的记忆和情韵，并以这种记忆和情韵去观察，去体会美国西部丹佛山难以体验到的中国韵味和意趣。落矶山的奇岩怪石，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，均压得人呼吸困难，心寒眸酸。在中国台湾溪头，他枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影，听听那冷雨，只觉其凄迷，感觉不到在大陆疏雨滴梧桐或是骤雨打荷叶的美感。暴雨摧残中，更思念“杏花、春雨、江南”。文章选材虽然很散，但一根内在的家国之思的感情线索贯穿其中。课下继续读课文，划出文中自己喜欢的语句或语段，进一步体会这种家国之思。
第二课时
一、 导入
1、通过不同的文学作品不同的语言风格导入余光中散文语言的欣赏。
2、展示目标
品味文章丰富优美的语言，体会作者的思乡之情
二、1、自学成果交流
要求学生将上节课作业对于本文语言的一些精彩之处拿出来和本组同学共同赏析。
2、同学代表发言
要求在一同学发言时，其他同学简单记录该同学的发言要点，以便做进一步的补充或提出不同意见。（在同学发言时教师板书其发言要点并做适当点拨）
3、共同欣赏文章第四段
a、学生齐读
b、学生自主赏析
c、教师讲解
三、提问：通过学习本文有何收获？通过学生谈收获总结本文语言特点：
1、句式长短变化多端，文言口语和欧化语法参酌互用，伸缩自如而紧凑连贯。如：“也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧那腥气。”
2、大量叠音词的使用，不仅增强了散文的节奏和韵律，而且描写感觉十分细腻，引起读者感官刺激，使人如闻如见，如履其境。如：“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿”
3、在修辞方法的运用上，大量使用比喻、通感、拟人、排比等手法，别致恰当地烘托出思想情绪。
四、学习之后要学以致用，请同学们也像余光中那样高速的联想，展开充分的联想与想像，借鉴本文的表达技巧，描写一个雨景，300字左右。
第三课时
一、交流写“雨”诗句。
先让学生自己找，然后在班内交流。如果学生找的不全，教师可以补充。学生找出后也可适当讲解。
《听听那冷雨》中相关诗作
原文：只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭轻尘也都已不再。
相关诗作：
1、《绝句》志南（宋）
古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
2、《送元二使安西》王维（唐）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
3、《清明》王维（唐）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
4、《剑门道中遇微雨》陆游（宋）
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
原文：中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落矶山上难睹的景象。
相关诗作：
1、《望岳》杜甫（唐）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
2、《点绛唇》姜夔（宋）
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。
原文：不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回来中国。
相关诗作： 《钟南山》王维（唐）
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
原文：一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
相关诗作：
《虞美人 听雨》 蒋捷（宋）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
小结：在以后的学习过程中，希望大家注意积累，学会搜集同题材资料，不断提高自己的语文素养。
二、学生自主欣赏6-10节。
三品味文章的语言，体会作者的思乡之情（讨论交流）
明确：学生将本文语言的一些精彩之处拿出来和本组同学共同赏析。
要求在一同学发言时，其他同学简单记录该同学的发言要点，以便做进一步的补充或提出不同意见。
四、本文的语言特色
明确： （1）句式长短变化多端，文言口语和欧化语法参酌互用，伸缩自如而紧凑连贯。如：“也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧那腥气。”
（2）大量叠音词的使用，不仅增强了散文的节奏和韵律，而且描写感觉十分细腻，引起读者感官刺激，使人如闻如见，如履其境。如：“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿”
（3）在修辞方法的运用上，大量使用比喻、通感、拟人、排比等手法，别致恰当地烘托出思想情绪。
五、总结归纳：
这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到中国台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）、和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形象密集、书写瑰丽、情切意浓的美的境界。不管岁月的漂泊带给人们多少的沧桑，但那种家国之思却永远都不会改变。
《听听那冷雨》 篇二
听听那冷雨 教案
教学目标：
[知识与能力]
1、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言。
2、积累中国古代山水诗，品味祖国的山水之美。
3、根据自己的经历，借鉴文本的表达技巧，能够写出情景交融的文段。
[过程与方法]
1、了解余光中的创作成就，体会文章中体现的民族意识和爱国情思。
2、通过反复朗读，对文章进行整体感知，从而体会文章独具魅力的语言。
[情感态度与价值观]
1、培养学生热爱祖国山河、热爱大自然的情愫。
2、培养学生良好的审美情趣。
教学设计：
（一） 课前预习
1、 学生自读课文，排除阅读障碍。（新课堂同步学习与探究p78）
2、 熟读课文，划出自己感兴趣的、感到困惑的语句或语段。
（二） 第一课时
目标：了解余光中的创作成就，体会文章中体现的民族意识和爱国情思。
教学设计：
（一） 以余光中的《乡愁》导入：
1、小时候
乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头，
新娘在那头。
后来呵，
乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头，
母亲和在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
注：“乡愁”是文学创作中一个亘古不衰的主题。余光中说：“大概作单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若开岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成分在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于要包括文化的整个背景在里面。”
2、余光中，1952年毕业于中国台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。先后任教中国台湾东吴大学、师范大学、中国台湾大学、政治大学。期间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系主任。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授。期间有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。
余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度。”他说：“蓝墨水的上游的汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。
3、写作背景
余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到中国台湾，本文创作于1974年，正如文章中所说，离开大陆已经25年了。几十年来，余光中经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。本文作为余光中散文的代表作，表达了流落在中国台湾的大陆游子强烈的思乡之情。
（二） 学生快速浏览课文，把握文章脉络。
（三） 小组讨论交流。
（四） 明确
（一） 由雨季的开始，满怀深情地联系到祖国。（1）
（二）由“雨”展开具体的想像，描写独特的体验，抒发浓浓的相思。
1、（2－4）写在文化、文字方面对祖国的印象。
2、（5－10）多角度的描写，突出了听雨的主题，描写了残缺的回忆，抒发了深藏的哀愁。
3、（11－14）写台北的雨，以及在雨中的各种记忆。
（三）思绪回到现实，将对故乡的思慕、回忆埋入心底，沉淀。
（五）小结与作业
《听听那冷雨》作为一篇抒情散文，写了他在美国、在中国台湾、在大陆的感受，思绪超越辽远的时空，但总是流淌着古中国的记忆和情韵，并以这种记忆和情韵去观察，去体会美国西部丹佛山难以体验到的中国韵味和意趣。落矶山的奇岩怪石，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，均压得人呼吸困难，心寒眸酸。在中国台湾溪头，他枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影，听听那冷雨，只觉其凄迷，感觉不到在大陆疏雨滴梧桐或是骤雨打荷叶的美感。暴雨摧残中，更思念“杏花、春雨、江南”。文章选材虽然很散，但一根内在的家国之思的感情线索贯穿其中。课下继续读课文，划出文中自己喜欢的语句或语段，进一步体会这种家国之思。
第二课时
目标：品味文章丰富优美的语言，体会作者的思乡之情。
教学设计：
一、 导入
1、通过不同的文学作品不同的语言风格导入余光中散文语言的欣赏。
2、展示目标
品味文章丰富优美的语言，体会作者的思乡之情
二、1、自学成果交流
要求学生将上节课作业对于本文语言的一些精彩之处拿出来和本组同学共同赏析。
2、同学代表发言
要求在一同学发言时，其他同学简单记录该同学的发言要点，以便做进一步的补充或提出不同意见。（在同学发言时教师板书其发言要点并做适当点拨）
3、共同欣赏文章第四段
a、学生齐读
b、学生自主赏析
c、教师讲解
三、提问：通过学习本文有何收获？通过学生谈收获总结本文语言特点：
1、句式长短变化多端，文言口语和欧化语法参酌互用，伸缩自如而紧凑连贯。如：“也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧那腥气。”
2、大量叠音词的使用，不仅增强了散文的节奏和韵律，而且描写感觉十分细腻，引起读者感官刺激，使人如闻如见，如履其境。如：“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿”
3、在修辞方法的运用上，大量使用比喻、通感、拟人、排比等手法，别致恰当地烘托出思想情绪。
四、学习之后要学以致用，请同学们也像余光中那样高速的联想，展开充分的联想与想像，借鉴本文的表达技巧，描写一个雨景，300字左右。
第三课时
学习目标：交流写“雨”诗句。
教学设计：本节课主要有学生自主完成。先让学生自己找，然后在班内交流。如果学生找的不全，教师可以补充。学生找出后也可适当讲解。
《听听那冷雨》中相关诗作
原文：只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭轻尘也都已不再。
相关诗作：
1、《绝句》志南（宋）
古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
2、《送元二使安西》王维（唐）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
3、《清明》王维（唐）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
4、《剑门道中遇微雨》陆游（宋）
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
原文：中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落矶山上难睹的景象。
相关诗作：
1、《望岳》杜甫（唐）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
2、《点绛唇》姜夔（宋）
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。
原文：不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回来中国。
相关诗作： 《钟南山》王维（唐）
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
原文：一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
相关诗作：
《虞美人 听雨》 蒋捷（宋）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
小结：在以后的学习过程中，希望大家注意积累，学会搜集同题材资料，不断提高自己的语文素养。
《听听那冷雨》 篇三
【教学目标】1.把握文章主旨，体会作者情感；2.品味文章生动而富有韵味的语言；3.培养学生热爱祖国山水的情感。【教学重点】目标1、2【教学方法】阅读法、讨论法【教学辅助】多媒体课件【教学时数】1课时【教学过程】一、导入播放余光中《乡愁》歌曲，从而导入课文。二、整体感知1.介绍余光中。余光中，1952年毕业于中国台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。先后任教中国台湾东吴大学、师范大学、中国台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系主任。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授。其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。余光中一生从事诗歌散文的创作，以及文艺评论、作品翻译等，其文学生涯悠远辽阔，是当代诗坛健将、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种。余光中的诗文创作及翻译作品，祖国大陆有15家出版社先后出版。余先生同时又是资深的编辑家，曾主编《蓝星》《文星》《现代文学》等重要诗文刊物。并主编中国台湾《中华现代文学大系》（1970～1989）共15册（小说卷、散文卷、诗卷、戏剧卷、评论卷）。余光中在中国台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。他曾获得包括“吴三连文学奖”“中国时报奖”“金鼎奖”“国家文艺奖”等中国台湾所有重要奖项。多次赴欧美参加国际笔会及其他文学会议并发表演讲，也多次来祖国大陆讲学。海内外对余光中作品的评论文章，大约在一千篇左右。专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由中国台湾纯文学出版社与九歌出版社出版的《火浴的凤凰》《璀灿的五彩笔》。传记有中国台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子──余光中传》。其诗集《莲的联想》，1971年由德国学者译成德文出版。另有不少诗文被译成外文在海外出版。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。2.相关背景。余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到中国台湾，本文创作于1974年，正如文章中所说，离开大陆已经25年了。几十年来，余光中经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。本文作为余光中散文的代表作，表达了流落在中国台湾的大陆游子强烈的思乡之情。3.学生默读课文，借助注释，初知文意。4.学生讨论课文主旨。5.教师点拨，学生整体把握课文内容。明确：作者身逢家国之变，作品常流露浓厚的家国之思。本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历。文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。行文时空交错，句式多变。作者借雨声雨景，回忆生平往事，以寄托对故国河山与传统文化的向慕之情。第一部分（1），由雨季的开始，满怀深情地联系到祖国；第二部分（2～14），由“雨”展开具体的想象，描写独特的体验，抒发浓浓的相思；第三部分(15)，思绪回到现实，将对故乡的思慕、回忆埋入心底，沉淀。三、合作探究1.作者写“中国台湾的雨”与“大陆的雨”有何不同？明确：中国台湾的雨景是真真切切，而大陆的雨景却是朦朦胧胧，用的词汇是凄凉、凄清、凄楚、凄迷，一切都是在回忆之中。2. 作者笔下的雨为什么能引起读者共鸣？明确：作者在行文运笔之际，充分调动了人的五官感觉，使读者如闻如见，如履其境，造成感同身受的效果，也能使散文具有引人的魅力。课文便是一篇富有“感觉性”的文章。课文将雨描绘成糅合了听觉、触觉、嗅觉、视觉、味觉的一种全方位的感性的存在。（“空蒙而迷幻”是视觉；“薄荷的香味”“淡淡的土腥气”是嗅觉；“冷”是触觉；“疏雨滴梧桐”和“骤雨打荷叶”是听觉；“尝凉凉甜甜的雨水”是味觉）3.作者为什么要选择“雨”作为它表达情感的依托？为什么要强调一个“冷”字？明确：选择“雨”作意象是为了表现缠绵悠长的故国之思。 “冷”有两层含义，一是突出在春寒料峭里的雨给人的外在的实在的感受，二是表现作者远离大陆内心产生的凄凉。4.艺术特色。(1)语言方面。明确：①句式长短变化多端，文言口语和欧化语法参酌互用，伸缩自如而紧凑连贯。②文章用重重叠叠的字句，参差有致的韵语段落，在诉诸读者感觉时着重了听觉，充分应用双声叠韵，讲究平仄，转换同音异字，创造了音乐美。③在修辞方法的运用上，大量使用比喻、通感、拟人、排比等手法，别致恰当地烘托出思想情绪。(2)运用古典诗文的运用。拓展了散文的思维空间。如“只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。”这里，余光中将原汁原味的唐宋诗歌组接在一起，丝毫不给人以斧凿之感，相反，它能引起读者自然地进入古典的情境，而又从别一扇现代情感的门庭里走了出来。5.学生再读课文重点段落，品味语言，体味情感。四、作业课后搜集古诗词中有关“雨”的名句。附：板书设计
听听那冷雨
余光中
乡愁──还是“乡愁”
“听雨”为主线──五官
听听那冷雨 篇四
一、基础演练（21分，每小题3分）
1.下列各组中加点字的读音全都正确的一项是（ ）
a.薄荷（bó） 耀目（yào） 万籁（lài） 雷电霹雹（báo）
b.滂沱（tuó） 青霭（ǎi） 夜宿（xiǔ） 淅淅沥沥（lì）
c.氤氲（yūn） 羯鼓（jié） 潺潺（chán） 一峰半壑（hè）
d.寒濑（lài） 岑寂（cán） 惊蛰（zhé） 鸟声啾啾（jiū）
2.下列各组中没有错别字的一项是（ ）
a.淋淋离离 宛然 窥见 乍现
b.千变万化 骇人 翁郁 嗅闻
c.惊心动魄 迷离 清爽 擎天
d.心寒眸酸 按磨 幽暗 晌午
3.填入下列各句横线上的词语，正确的一项是（ ）
①只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌， 是不可能的。
②这样岂不像住在竹筒里，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大， 令人耳朵过敏吧。
③黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从台阶下 侵到他舌底，心底。
a.基本 进而 径直
b.基本 反而 一直
c.几乎 进而 径直
d.几乎 反而 一直
4.下列各句中，加点成语使用有误的一项是（ ）
a.《红楼梦》这部文学巨著，是一部让人们百看不厌的百科全书。
b.印度洋大海啸制造了一幕幕惊心动魄的惨剧。
c.饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
d.他把捡到的钱包送到办公室后，碰到人看他，脸上露出忐忐忑忑的神情。
5.下列各句中，标点符号使用有误的一项是（ ）
a.翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中。
b.不过要领略“白云回望合，青霭入看无。”的境界，仍许回来中国。
c.而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧？
d.无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。
6.下列各句中，没有使用比喻的一句是（ ）
a.美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗·萨克逊人的眼睛，地，红如印地安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟。
b.雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹。
c.据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉……。
d.不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通。
7.下列各句对课文的理解，说法不正确的一项是（ ）
a.这篇散文以作者在不同的地方听雨、看雨、体味雨串连起了一系列人生的感悟，表达了对祖国、对故乡的深深的眷恋之情。
b.这篇散文以听雨为主线，将横的地域、纵的历史和纵横交错的现实交织在一起，形成了一个形象密集、描写瑰丽、情切意浓的美的意境。
c.作者采取时空交错的写法：忽而过去，忽而现在；忽而故国，忽而异域，又随时回到中国台湾，回到厦门街，虽然能够表达诉说不尽的复杂情绪，但是，却给人一种凌乱无章的感觉。
d.作者凭栏听雨，由自我感觉中梳理出种种雨的意象，并将在冷雨所织出的图案中体味的美妙的神韵与传统文化和古典音乐巧妙地融合在一起，使人宛如置身雨境，雨声盈耳，雨丝濡目。
二、精段精练（19分）
阅读下面一段文字，回答8-12题
三、拓展训练（20分）
阅读下面一段文字，回答13-16题
精神的殿堂
人死了，便住进一个永久的地方——墓地。生前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他。扫墓的全是亲人。
然而，世上还有一种墓地属于例外。去到那里的人，非亲非故，全是来自异国它乡的陌生人。有的相隔千山万水，有的相隔数代。就像我们，千里迢迢去到法国。当地的朋友问我们想看谁。我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。
朋友笑着说：“好好，应该，应该！”
他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。
先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶。我一直以为是一座教堂。其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂。可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。从而，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。人们再来到这里，便不是聆听神的旨意，而是重温先贤的思想精神来了。
重新改建的建筑的人口处，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维·德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！”
这句话显示这座建筑的内涵，神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。
我要见的维克多·雨果就在这里。他和所有这里的伟人一样，都安放在地下。因为地下才意味着埋葬。但这里的地下是可以参观与瞻仰的。一条条走道，一间间石室。所有棺木全都摆在非常考究和精致的大理石台子上。雨果与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右，分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。
我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯呜冤，因而被判徒刑。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。
比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征。一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。
卢梭的棺木很美，雕刻非常精细，正面雕了一扇门。门儿微启，伸出一只手，送出一支花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了！再一想，他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类？从生到死，直到今天，再到永远。
于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫伯桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是徐志摩。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么特意要到这里来拜谒这些民族的先贤。
1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。
读着这里每一位伟人生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的。有的是一小支红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。它们总是新鲜的。
这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家？大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”。他们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。
一位叫做安东尼·德·圣·逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动。在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落人大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。
对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。
我还想，先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这译者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？
（选自 冯骥才《巴黎，艺术至上》）
13.作者在文中一再写到楣门上“献给伟人们，祖国感谢他们”、法国总统密特朗就任时第一件事就是来这里拜谒、“我被深深打动着”以及石馆上堆放着世界各地献上的鲜花有何作用？
14.为什么作者要说“巴黎真正的象征是先贤祠”呢？
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《听听那冷雨》 篇五
设计理念专题的名字（“慢慢走，欣赏啊”）显示了专题学习的重点是让学生在阅读中去欣赏、体悟美。从这个意义出发，我希望以一种常态的语文课堂，让学生充分发挥想象力和审美力，品读玩味文章，而不愿意以一些精美的画面来限制学生的思维空间。说教材1、教材的地位、作用和意义2、教材编排的特点、重点和难点《听听那冷雨》以作者在不同地方听雨、看雨、感悟雨的记述，串起了一些人生的感悟，表达了游子对故乡、对祖国的深深眷恋，同时也表达了作者对传统意趣、永恒理想的追求。本课的学习重点我拟定为领悟作者的思想感情，学习作者运用文字的技巧，而后者也是难点。说目标1、反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言。2、抓住关键语句，把握文章主旨。3、涵咏品味中，培养学生对祖国、家乡以及中国文化的热爱之情。说学情1、 说已有的知识和经验2、 说学习方法和技巧3、 说个性的发展和群体的提高说教法学法：1、涵咏法2、美读法（体验性默读、多形式朗读等）说教学过程预习： 1搜集有关作者的材料，学习“知人论世”的读书方法。2反复阅读文章（涵咏玩味），评点。3挑选出自己最喜欢的片段，进行赏析（以便课堂交流展示）。（一）导入：同样是雨，意境却是不同的。让我们一起来感受余光中先生的《听听那冷雨》。（二）整体感知课文1、 在学生充分预习的基础上，请学生来谈谈读完全文的感受。2、 学生读课文（用自己喜欢的方式来读），划出表明作者感情的句子。3、 学生思考：暗含作者感情的句子分别表达了作者什么空间什么时间什么样的现实情境下的思想感情？并在小组内交流。（板书）听 辽阔的空间（横）： 美国-中国台湾-大陆（江南、四川……）听 晌午-黄昏 四月-七月那“ 雨 ” 悠邈的时间（纵）： 春雨-秋雨 少年-中年冷 古（太初）-今（公寓时代）雨 纵横交错 中年过后洞明人生-现代都市对传统意趣的破坏-对 的现实感 永恒理想的追求4、 主旨的把握（学生再一次整体把握全文）：《听听那冷雨》以作者在不同地方听雨、看雨、感悟雨，串起了一系列人生的感悟。作为一篇抒情散文，写了他在美国、在中国台湾、在大陆的感受，思绪超越了辽远的时空。作者以“听雨”为主线，用“冷雨”将少年生活的回忆、古诗画的意境和现实感等会聚在一起，编织成一曲情感委婉浓郁、意境深广幽远、旋律节奏优美的文字乐章。（三）精彩语段赏析（1）多角度写雨重点赏析“听听，那冷雨……”赏析：多角度写雨，主要写听觉，然而也调动了视觉、嗅觉等多是感觉对雨进行描绘，将雨景、雨声雨意形象鲜明地展现在读者面前，创造性地描绘了“雨”这一诗情的意象、“听雨”的意境。 “大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。”赏析：凄迷比之凄凉、凄清、凄楚更多了模糊之意，情感上更多了怅惘。朗读应能把怅惘之情读出来。 “一打少年听雨……；二打中年听雨……；三打白头听雨……”赏析：（化用前人诗词）“少年听雨”作者回味意气风发的少年生活，是为下文表现的人生乐少恨多，表现老境孤寂凄凉作反衬；“中年听雨”作者回味壮年听雨的苍凉，既是与前文少年生活作比较，呈现出青春美梦的破碎，又是为下文写老年苦涩的境遇作铺垫；“白头听雨”表现了作者看破红尘、无可奈何、万念俱灰的绝望情绪，回顾了作者的一生，深化了作品的主题。……（视学生赏析的情况来指导朗读）（2）诗化的语言（情景再现、关键词语）明确：（视学生回答的情况补充说明）（四）结语一滴水能闪耀整个太阳的光辉，一朵花也同样可以反映整个世界的美丽。细心去观察，用心去体会，生活是丰富而美丽的！
《听听那冷雨》 篇六
余光中先生的散文被称为“缪斯的延长”，这是指他散文有诗的气质，像诗一样优美，情深，富于形象性。我们读《听听那冷雨》（人教版读本第三册，苏教版第二册），可以发现通篇文字近乎奢华，将汉语的魅力发挥到极致。低声吟哦 ，细细咀嚼，如梦如幻，身心俱入氤氲雨气之中。
一。 凝敛生动的文字
《听听那冷雨》的文字凝练而隽永，是诗化的语言。“连思想也是潮润润的”“即连在梦里，也似乎把伞撑着”“雨……下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声”等句子，被评论家公认为诗化之笔。 在日式的古屋听雨一段，连用 “挟”“掀”“压”“泻”“扑”“弹”“刷”“鞭”“打”等动词，用词富于变化，凝练而准确，生动的表现了七月台风台雨的狂野。
文字的生动多变还表现在修辞的多变。对偶如“天潮潮地湿湿”，拟人如“温柔的灰美人来了，她冰冰的纤纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。”“雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹……..。”排比如“只是杏花春雨已不在，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。” “鸟声减了啾啾，蛙声沉了阁阁，秋天的虫吟也减了唧唧。”倒装如“窗外在喊谁”“握着雨伞，他听那冷雨打在伞上，索性更冷一些就好了，他想。” 比喻是天才的标志（亚里士多德），《听听那冷雨》更不例外，形象生动的比喻俯拾皆是。如“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂”“据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉……。”“ 天，蓝似安格罗？萨克逊人的眼睛，地，红如印地安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟。”形象的文字，多变的修辞让散文具有了诗般的灵动。
二。敲打乐式的音乐美感
细心吟哦《听听那冷雨》，可以发现散文极具音乐的美感。文中使用了大量的叠音词写雨，如“淋淋漓漓”“点点滴滴”等，不仅使雨态表现得更加形象，也使散文具有了一种和谐的音韵美。“廿五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞”，同音异义字的使用，又给人以错综变化之感。
“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨……”连成一气的双声词接着用也让语句错落有致，富有乐感。“雨来了，轻轻地敲打着这城市……远远近近……细细密密……滴滴点点滴滴……细细琐琐屑屑……轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧，挞挞打，间间歇歇敲击着一个雨季……”“鸟声减了啾啾，蛙声沉了阁阁，秋天的虫吟也减了唧唧。”象声词与叠词的联用，化抽象为具体，化干涩为潮润，化无声为有声。
“雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。”，类似长短句的大量运用，也造成了结构上的音乐美感。《听听那冷雨》的主旨易于把握，即表达作者难遣的家国愁思，以及对中华文化的赞美与眷恋。该文特殊之处正在于形式，诗人用作诗的方式解构文字，打破书写秩序，依靠句子的长短组织变化，造成极富敲打乐式的音乐美感。
三。 缠绵悠长的形象
句子的长短变化不仅可以形成强烈的节奏感，更可以表达无限的感叹。句子的长正好表现出雨下个不停，雨淅淅沥沥的形象呼之欲出，如“雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。”“譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。”语言的密集运用，构成频繁可见的长句，在形式上，直接以缠绵悠长的形象示人，成功的营造出朦胧氤氲的语言雨气。
作者由眼前的雨联想到“雨”这一汉字，以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情。听上去总有那么一点凄凉，一点凄清，甚有一点凄楚。淋漓不尽的雨线扯长了作者的家国愁思，思乡之情就与那冷冷的雨丝交融在一起，消散在烟雨苍茫之处。文章围绕作者听雨时迷离与惆怅的心绪来展现，那是一种印在心际的不懈的乡愁，那是一种漂泊在外的游子遥想自己暖家的感觉。这种思乡的愁绪投射到一串串的雨珠上，穿透于一层层的雨帘中，一丝丝的雾气飘浮其间，一切便会染上一缕缕灰蒙蒙的寒颤。季雨绵绵，乡愁悠悠！
四。朦胧迷幻的意境
意境是主观感情融于客观景物的审美空间，是诗歌的重要标志。围绕春雨，作者创造出了一种朦胧沉郁的诗的意境。诗人用极富表现力的文字构成朦胧氤氲的雨气背景，黑白片似的冷雨贯穿散文始终，将一种灰蒙蒙、潮湿湿的内涵叠加。而弥漫在这氤氲雨气中的是诗人绵延不绝的乡愁，是游子眷恋与赞美中国文化的赤子之心。
“乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中。”诗人余光中以其无碍的文才，以文为诗，化雨成泪，凄凄切切的诉说那乡愁难搁的苦楚。让人哀惋，让人叹息。
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